중국 철학사(상) - 풍우란

覡(박수) : 신명이 강림한 남자의 경우

巫(무당) : 신명이 강림한 여자의 경우

 

三后 (백이, 우, 직)

 伯夷 : 요순 시대에 예를 관장

          법전 반포하여 법에 의거 죄인 다스림

 禹 : 강물, 토지 평정하고 각 산천에 이름붙이는 일 주관

 稷 : 파종법 전파하여 좋은 곡식을 심게 함

 

맹자 : 4단(측은, 수오, 사양, 시비지심)

         4덕(인, 의, 예, 지)

 端 - 개인이 태어날 때 그의 본성 속에는 저마다 자연히 선한 요소 혹은 원칙이 있다.

        즉, 단서(苗頭:경향, 조짐)라는 뜻임

        4덕을 4단의 발전이라 여기며 이 4덕은 모두 "내게 본디부터 있던 것"이다.

        사람마다 4단이 있으며 이 4단을 '확충'하면 모두 '성인'이 될 수 있다.

 

 仁, 人心也 : 義, 人路也

 

(인이란 사람의 마음이요, 의란 사람의 길이다)

 恕를 통해 仁추구, 仁통해 誠추구

 

楊子 爲我주의

공자  묵자  양주  맹자

노자 학설 : 양주학설의 진일보

장자학설 : 그것의 진이보

 

공자왈 性相近也, 習相遠也 (타고난 품성은 서로 비슷하나, 습관이 서로를 차이나게 만든다)

고자 : 生之謂性 - 생(생래적으로 그런 것) 그 자체가 성입니다.

 

洪範 -箕子의 말

五行 : 水(짠맛) 火(쓴맛) 木(신맛) 金(매운 맛) 土(단맛)

 

五事 : 태도 (공경 - 엄숙(肅))

         말 (조리 -조화(乂))

         식견(식별력 - 명석(哲))    

         청각(판별력 - 신중(謀))

         생각(총명 - 슬기(聖))

 

노자의 이상적인 사회는 야만을 함유한 문명의 경지이다.

 

변자학설은 名理에 근거 둠 - 名家라 일컬음

               (이름(개념)에 근거한 판단. 논리학과 같음)

혜시 : 개체강조(變之哲學)

공손룡 : 일반개념 강조 (不變之哲學)

장자 : 송나라 사람. 사상은 초나라 사람에 가깝다.

맹자 : 양주, 묵적에 대해 반대. 양주지목

 장자 : 유묵 반대. 공자지목

 

專一하게 행하여 그만두지 않으면 성취한다.

도야된 성품을 지속시켜 처음 상태로 되돌아가지 않으면 교화된 것이다.

 

威儀 - 威 : 서려있는 위엄이 두려움을 자아내는 것

          儀 : 배어있는 자태가 모범이 될만한 것

 

혈구지도 : 자기의 마음을 미루어 남의 마음을 헤아리는 도덕률(恕의 道)

 

4괘 건(三) 아버지, 하늘

      곤(6획, 2 2 2) 어머니, 땅

      진(5획, 2 2 1) 장남, 우리

      손(4획, 1 1 2) 장녀, 바람

      감(4획, 2 1 2) 가운데 아들, 물)

      이(4획, 1 2 1) 가운데 딸, 불)

      간(5획, 1 2 2) 막내아들, 산)

      태(4획, 2 1 1) 막내 딸, 못)

 

도가 - 기존의 인식체계에 대한 철저한 비판

묵가 - 묵자의 절대적인 가르침(교조)을 실천하는 단체내로 포섭하는 설득의 일

법가 - 법률조문을 숙지시키는 일

 고로 세학파 모두 인간성 자체에 대한 좌절의식을 근저로 함

 

도가 - 사회에 대한 좌절철학

묵가, 법가 - 개인에 대한 좌절철학

 

* 유가는 인간을 각 개인의 덕성과 능력을 개발시키는 '교육'의 대상으로 감